قال الحسن البصري رحمه الله
ليس حسن الجوار كف الأذى عن الجار,ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى عن الجار
قال الفقيه نصر السمرقندي رحمه الله :حسن الجوار في أربعة أشياء:
1-إن يواسيه بما عنده
2-إن لا يطمع فيما عنده
3-إن يمنع آذه عنه
4-أن يصبر على أذاه
************************************************************************************

قال مسلم فى صحيحه : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قال :أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم أَوْصَانِي ‏"‏ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ ‏"‏ ‏.
************************************************************************************

قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: واسم الجار يشمل المسلم والكافر، والعبد والفاسق، والصديق والعدو، والبلدي والغريب، والنافع والضار، والقريب والأجنبي، والأقرب داراً والأبعد، وله مراتب بعضها أعلى من بعض فأعلاها: من اجتمعت فيه الصفات الأولى كلها، ثم أكثرها، ثم أقلها وهكذا. وقد عد العلماء من الصفات الأولى: الإسلام والعبادة والصداقة وكونه من بلدك والنافع لك والقريب فالأقرب.
وقال الإمام أحمد رحمه الله: الجيران ثلاثة: جار له حق وهو الذمي الأجنبي له حق الجوار، وجار له حقان وهو المسلم الأجنبي، وجار له ثلاثة حقوق وهو المسلم القريب له حق الجوار وحق الإسلام وحق القرابة، وفي نص هذا نقل الغزالي رحمه الله حديثاً صرح العراقي بضعفه إلا أنه تقسيم صحيح...
****************************************************************************************

قال الغزالي: (اعلم أنه ليس حق الجوار كف الأذى فقط، بل احتمال الأذى).
ومن هذا القبيل جاء حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال له: "اصبر" فأتاه مرتين أو ثلاثاً. فقال: "اذهب فاطرح متاعك في الطريق" ففعل، فجعل الناس يمرون ويسألونه فيخبرهم خبر جاره فجعلوا يلعنونه (فعل الله به وفعل) وبعضهم يدعو عليه، فجاء إليه جاره فقال: (ارجع فإنك لن ترى مني شيئاً تكرهه).
****************************************************************************************

قال الغزالي: وجملة حق الجار أن يبدأه بالسلام، ويعوده في المرض، ويعزيه في المصيبة، ويقوم معه في العزاء، ويهئنه في الفرح، ويظهر الشركة في السرور معه، ويصفح عن زلاته، ولا يتطلع من السطح إلى عوراته، ولا يضايقه في وضع الجذع على جداره، ولا في صب الماء في ميزابه، ولا يضيق طرقه إلى الدار، ولا يتبعه النظر فيما يحمله إلى داره، ويستر ما ينكشف له من عوراته، وينعشه من صرعته إذا نابته نائبة، ولا يغفل عن ملاحظة داره عند غيبته، ولا يسمع عليه كلاماً، ويتلطف بولده في كلمته، ويرشده إلى ما يجهله من أمر دنياه ودينه.

ومن إكرام الجار تفقد أحواله المعيشية، فلا يسلم دين المرء إذا علم فقر جاره وجوعه وخلته بينما يتقلب هو وأسرته في فرش النعيم ولذائذ الطعام.
وقد نص على ذلك صراحة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: (ما آمن بي من بات شبعان وجاره إلى جنبه جائع وهو يعلم).

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كم من جار متعلق بجاره يقول: يا رب سل هذا لم أغلق عني بابه ومنعني فضله).
ومن إكرام الجار إعانته إذا استعان بك بمالك أو نفسك أو جاهك، وإغاثته إن سمعت صيحته أو أنته أو استغاثته.
وقد روي أن ابن المقفع بلغه عن جار له يريد بيع داره في دين عليه، وكان ابن المقفع يجلس في ظل دار ذلك الجار فقال: ما قمت إذاً بحرمة ظل داره إن باعها معدماً، فدفع إليه الثمن وقال: لا تبعها.

ومن إكرام الجار إيثاره بالهدية، وتقديمه في الدعوة، وإظهار الفرح بدخوله دارك وإعزاز مقامه أمام الآخرين ونحو ذلك، قال صلى الله عليه وسلم: (يا معشر المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة) .

ومن إكرام الجار التكفل بأهله وأولاده في غيبته، أو بعد وفاته.
ويجمع ذلك كله قوله صلى الله عليه وسلم: (خير الجيران عند الله خيرهم لجاره)(.
وقوله: (من سعادة المرء المسلم في الدنيا: الجار الصالح والمركب الواسع والمسكن الهنيء).

لجار القريب خير من الأخ البعيد
سليمان الحكيم